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薄扶林村，活著的歷史博物館——《薄扶林村：太平山下的歷史聚落》
香港的寮屋區拆的遷的沒餘下多少，時代進步，城市得重新規畫，好多村子都要讓路。在香港島置富花園、貝沙灣附近還餘一條叫薄扶林村的老村。上月，有一本記述這村變遷的書《薄扶林村：太平山下的歷史聚落》出版，把小社區的人情故事、歴史與保育意義帶出村外，這書記述了數十年前香港人奮力拼博、沒有商業掛帥的時光；從村民如何掙一口飯吃、建一間屋的歲月說起，那是我們從來沒有想像過的生活，生於富起來的香港，有些事情，我們沒經歴過，只吃甜而不知苦，城市光景亦變化太快，根本來不及捉得住，如今我們只能從上一代口述歴史片段，拼回成就香港精神的緣起。
三千人編出的早期香港故事
十七世紀清朝康熙年間，二百多年前港島內陸沿海居民遷至，薄扶林村，曾是低下層聚居的寮居區，早在豪宅立於此地前立村，是最早期的原居民。 根據1872年人口統計報告，由摩星嶺起至香港仔、名為「薄扶林」的地區只有400名居民，如今，單是薄扶林村已有三千餘人聚居，在現今萬事皆以經濟發展先行、人人期望住更好、賺更多的世代裏，薄扶林村裏老的少的，www.isletforum.com 仍一起過著簡單生活，不少店舖即使不再做生意，門仍如昔常開，與路過的鄰居、陌生人閒話家常。
《薄》書以口述歴史為主，筆錄村民對村裏花草人事物情感點滴，時近時遠，雖是隨興之所至的自白，但也能體現當年香港以及正悄然消逝的人情味。言語間，不難感受到他們的簡單心願——守護著自已的家園，老祖的發蹟地。這個豪宅林立、與置富花園和貝沙灣為伴的小村落經歷過清政府、殖民至回歸15年時光，村裏風光人物今昔交錯，編寫出不一樣的香港故事。
自給自區，簡單快樂
開村早期，小村裏很大部分的經濟活動除自給自足，都由旁邊的建設帶動，1885年﹐牛奶公司牧場在薄扶林村後開業﹐是香港第一個牧場﹐也是香港工業發展源起，很多村民都替牛奶公司打工，隨之帶動了村裏的小買賣生意、飲食、糧油雜貨、娛樂等等。這個英國人開設的牧場、以及新鮮牛奶生產線養活了許多村民，及後更發展了職工會為華人員工謀福祉，除了合理待遇，也為員工子女籌謀，在薄扶林官立小學開辦前開辦牛奶職工子弟學校，教育村內適齡兒童，小社區因而成型。
茶檔、理髮店、藥材舖、士多、麻雀館等代代相傳，店舖居所各有風格，自然而然，因應生活所需而生成的聚落，自成社區有著其生命力與秩序，相較外在規畫，居者切身需要才值得關注，當然這是避開經濟發展，以人文關懷調子而言。村裏還有自發自衞隊維持治安，有義務軍在天災如遇大雨水浸時自救，鄰裡間的守望相助精神，在這種小社區才得以全然展現，讀到一些故事，不禁反思，居於石屎森林的我們，可能鄰家姓甚名誰都不知道，保安什麼，都有管業處代勞，人與人接觸少了，睦鄰機會也少了，間接讓這世代人變得冷漠遠離，少了信任。
從共融、保存至承傳
從村民的簡樸的日常生活中可見，村子雖老但活力常在，村民都有一份捍衞村子的使命，承傳獨有的文化，對抗時代變遷。如蔡李佛國術傳人、五十多歲的吳江南師傳離開了村仍每週回村教拳，他更一直參與天后誕舞火龍：「好多人咁遠水路入嚟係想欣賞你嘅傳統大化，點解你自己嘅本土文化唔保育好佢？」於是帶小的為節慶奔波不止，還到日本新潟縣參加越後妻有大地藝術祭，與當地人一起紮龍舞龍，他說與期等被殺村，不如憤發圖強，主動建立特色，是保育也是護村。
薄扶林村雖為中國人傳統村落，除保留難得一見的傳統習俗神功戲、舞火龍，亦供奉李靈仙姐，但被三座天主教建築物包圍：天主教巴黎外方傳道會的伯大尼療養院（1875年落成）、納匝肋修道院（1895年遷入，前身為德格拉斯堡）、讓修道院印書館員工作宿舍的太古樓，地理優勢加上經常接觸傳道人，容天主教悄然滲進村子去，例如78歲村民魏國雄一直負責抬著十字架為聖堂行苦路，近年才退下火線的他，家中央放的不是神枱是立著一尊聖母、約瑟與童年耶穌在一起的聖像，華洋文化，早已安然並處。
有老村民憶述在這個小社區裏，建房的材料能反映居主的地位：有錢的人建石屋，次一等的是木板搭成的木屋，再下來就是用葵扇葉、竹織成的葵屋，勝在清涼卻易惹火，及後才因安全問題陸續被淘汰。村子裏土地買賣只找中間人共立契約，沒有官方核實、甚少向田土廳登記，沒有外來管治的村子雖有紛爭，但總能妥當處理，大事化小，一村人和睦共存。許多珍貴地契、舊照片等、史料，都藏於民居之中，讓村子本身尤如博物館般，邊見證歴史邊隨時代成長。
【新書資料】
策劃：明愛社區發展服務
出版：三聯書店（香港）有限公司
版次：2012年11月第一版
ISBN：978-962-04-3296-5
定價：HK$128
*新書資料由出版社提供
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發表於 2015-2-9 13:41:33
樓主