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養生理念—四季五補

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發表於 2014-12-5 23:36:15 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
養生理念—四季五補

人,乃大自然的組成部份,天生就與自然規律變化有相適應的能力,因而產生不同的生理或病理反應。此謂“天人合一”。故人應與四時陰陽消長變化相適應,順應四時養生,和于陰陽、調于四時,以達身心平衡、和諧、安康。四時亦即春、夏、秋、冬。



春:
“春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮”——《黃帝內經》
春天的三個月,是草木發芽、枝葉舒展的季節。在這一季節里,天地一同煥發生機,萬物因此欣欣向榮。因此,在春天氣是延伸的,如植物的營養向枝條和根輸送。人也應該和自然萬物一樣,順應春氣,煥發生機。否則,到了夏天就會身體虛寒而出現病變。
春屬木而主生,與肝相應。春季肝為主臟,肝屬木,脾屬土、五行之中木克土,肝氣太旺則克制脾胃功能,故養肝之餘,亦宜健脾。在人體中。新生兒的肝臟有造血的功能,這正如春天之氣舒展延伸,將營養輸送的人體各部份。所以在春天補肝是最好不過了。
春天主溫,肝氣旺盛,可食用杞子、石斛、雞骨草、靈芝(以鹿角靈芝為優)、佛手等中藥材料助肝氣抒發。

飲食調理:
民間多煲石斛舞茸湯、雞骨草麥冬湯來進行調理,以下是具體的配方和功效:
一、石斛舞茸湯
配方:茶樹菇、舞茸、日月魚、關沙苑、蕤仁肉、杞子、川石斛、蜜棗
功效:明目養肝
二、雞骨草麥冬湯
配方:雞骨草、沙參、麥冬、生薏米、玉竹片、參鬚、蜜棗
功效:清肝祛濕、解毒潤肺、利水、清心火、對預防肝炎有幫助



夏:
“夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實”——《黃帝內經》
夏天的三個月,是萬物繁盛壯美的季節。在這一季節里,天地之氣已經完全交會,萬物開始開花結實。人也應該宣散陽氣,遵循順應夏氣、保護身體機能旺盛滋長的法則。如果違背了這一法則,就會傷害到心氣,到了秋天又會由生瘧疾。
夏屬火而主長,與心相應。心屬火,肺屬金,五行之中火克金,火氣太旺則傷及肺臟功能,故強心之餘,亦宜養肺。心臟對人體的重要性更是不言而喻了,單看“心”字的 外形,便可窺見一二。五臟——心、肝、脾、肺、腎之中,心是唯一沒有“月”字旁的,“月”乃肉字變形,而肉是下墜之物,心卻不同,自給動力,如同“水泵”,輸送人體全身血液,顧云其氣向上延,這正對應了夏天的茂長之氣。因此,夏日強心,此夏氣之應,養長之道也。
火,乃上延之物,消耗能量。所以強心需要降低能量消耗,使體內的陽氣得到宣散,以降心火。否則,身體未能得到充分長養,以致供給秋天的收斂之力少而不足,便會由生瘧疾。到了冬天,還會再導致其他疾病的發生。春生、夏長、秋收、冬藏,四季養生,起承轉合,環環相扣,缺一不可。
夏季主熱,心火旺盛,應多食苦味食品,以苦瀉心火。孟夏宜食花旗參、牛蒡、海底椰、赤靈芝,仲夏則可吃些玉竹、淮山、芡實、茯苓、蓮蓬等,季夏吃些薏米、蓮子即可。

飲食調理:
坊間湯水配方多為以下幾種:
一、蟲草花花旗參湯
配方:蟲草花、野生玉竹、花旗參、南北杏(木本堅果)、陳皮、蜜棗
功效:清熱、增強免疫力
二、牛蒡根姬松茸湯
配方:栗子乾、姬松茸、五指毛桃、牛蒡、淮山、寧夏杞子、圓棗
功效:增強免疫力、祛濕健脾、固腎
三、雲苓白朮蓮蓬湯包
配方:雲苓、扁豆、赤小豆、白朮、蓮蓬
功效:消暑祛濕

長夏:
“長夏者,六月也。土生于火,長在夏中,既長而旺,故云長夏也。”——《素問·六節藏象論》
長夏(從立秋到秋分)主化而屬土,與脾相應。脾屬土,腎屬水,五行之中土克水,土氣太旺傷及腎臟功能,故健脾之餘,亦宜養腎。眾所周知,土——即大地的特性是厚德載物、孕育新生。 脾主運化,中醫認為,飲食物經脾、胃消化吸收后,須賴于脾的運化功能,才能將水谷轉化為精微物質,并依賴于脾的轉輸和散精功能,才能將水谷精微布散于全身,從而使五臟六腑、四肢百骸等各個組織、器官得到充足的營養,以維持正常的生理功能。
脾主升清,“升”即上升之意。“清”是指水谷精微等營養物質。脾主升清概括了脾的生理功能特點,體現在以下兩方面:一是將水谷精微物質上輸于心、肺,通過心肺的作用化生氣血,以營養全身。二是主升提,以維持機體內臟的正常位置。
每年夏秋之際,即為長夏,俗稱“秋老虎”,此時陰陽互博,易生濕氣。故應該以健脾化濕為主,護養好脾胃,平安過渡去金秋。其實,祛濕不單單指除去水分。由於人體將糖轉化成能量的同時,也產生了大量的酸,而這些酸都需要脾來排除。因此脾對人體的重要性體現在整個一年四季之中,不僅僅是長夏要健脾,其他季節也要配合相應的器官對脾進行調養。

飲食調理:
長夏即為季夏,民間多用薏米、蓮子煲些湯水。
一、花旗參海底椰南北杏湯包
配方:野生玉竹、海底椰、花旗參、南北杏(木本堅果)、陳皮、蜜棗
功效:清熱潤
二、土茯苓赤小豆扁豆湯包
配方:赤小豆、生薏米、木棉花、土茯苓、熟薏米、扁豆、蓮蓬、燈心花
功效:祛濕




秋:
“秋三月,此謂容平、天氣以急、地氣以明”——《黃帝內經》
秋天的這三個月,是萬物果實飽滿、已經成熟的季節。在這一季節里,天氣清素,其風勁急,草木凋零,大地明淨。
秋屬金而主收,與肺相應。肺屬金,肝屬木,五行之中金克木,金氣太旺則傷及肝臟功能,故健肺之餘,亦宜養肝。概因肺在五行之中屬金。金重而下沉,肺亦有把水分向下肅清到大腸的功能,兩者在這一屬性上極為相似,這樣對應起來也不無道理。金秋是豐收的季節,此時人也需要收斂陽氣,儲存能量,為下一年的春夏做準備。如果違背了秋天的時令規律,人體的少陰之氣就不能起到收斂的作用,肺氣就會因此枯萎而導致肺部脹滿。
“金秋之時,燥氣當令”此時應要潤燥為主,川貝具有潤肺止咳、化痰平喘、滋陰清熱的功效,是秋季滋補的良品。另外,銀耳具有潤肺補氣,滋陰補腎生津止咳等功效;淮山,補而不滯,不熱不燥,能補脾氣而益胃陰;北沙參,養陰清肺,祛痰止咳,治肺熱燥咳、虛癆久咳、陰傷咽干、口渴;玉竹,可治肺胃燥熱、津液枯涸、口渴嗌干等症。
飲食調理:
以下是較為常見的湯水配方:
一、桑葉雪梨川貝湯包
配方:桑葉、雪梨乾、海底椰、百合、南北杏(木本堅果)、川貝、蜜棗
功效:預防感冒
二、霸王花羅漢果湯包
配方:霸王花、羅漢果、百合、南北杏(木本堅果)、蜜棗
功效:生津潤肺





冬:
“冬三月,此謂閉藏,水冰地坼,無擾乎陽”——《黃帝內經》
冬天的三個月,是萬物生機閉藏的季節。《黃帝內經》有雲:“冬不藏精,春必溫病”,意思就是說如果在冬天身體的閉藏機能未能得到應有的養護、以致供給春天時煥發生機的能量少而不足,就會導致春天四肢痿弱逆冷。民間素有“三九補一冬,來年無病痛;今年冬令補,明年可打虎”之說,冬至以後“陰極陽生”,人體內陽氣蓬勃生發,最容易吸收外來的營養而發揮滋補功效
冬屬水而主藏,與腎相應。腎屬水,心屬火,五行之中水克火,水氣太旺則傷及心臟功能,故補腎之餘,亦宜養心。由于腎藏有“先天之精”,為臟腑陰陽之本,生命之源,故稱腎為“先天之本”。 《素問.上古天真論》亦有雲“腎者主水,受五臟六腑之精而藏之”。所以冬季補腎,順應四時氣候。并且需要大能量的補品如鹿茸、高麗參、黨參、雪蛤膏、北、西藏野雲芝等。
腎虛腰痛釆用飲食調理方法可取得良好效果: 冬蟲夏草:性溫,味甘,有補腎和補肺的作用,是一種平補陰陽的名貴藥材。如《本草從新》說它“保肺益腎”。《藥性考》亦云:“蟲草秘精益氣,專補命門。”《柑園小識》還說:“以酒浸數枚啖之,治腰膝間痛楚,有益腎之功。”冬蟲夏草雖然是一種副作用很少的滋補強壯中藥,但直接用于方劑者不多。凡腎虛者最宜用蟲草配合肉類如豬瘦肉、雞肉或鴨肉,甚至新鮮胎槃等共燉,成為補益食品,更為有益。
何首烏:有補肝腎、益精血的作用,曆代醫家均用之于腎虛之人。明·李時珍說過:“何首烏,能養血益肝,固精益腎,健筋骨,烏髭發,為滋補良藥,功在地黃、天門冬諸藥之上。”凡是腎虛之人頭發早白,或腰膝軟弱、筋骨酸痛,或男子遺精,女子帶下者,食之皆宜。
人參:被人們稱為“百草之王”,其功效為大補元氣,復脈固脫,補脾益肺,生津止渴,安神益智。
鹿茸:《綱目》記載其可生精補髓、養血益陽、強健筋骨,治一切虛損、耳聾、目暗、眩暈、虛痢。 石斛:鐵皮石斛具有獨特的藥用價值,以其莖入藥,中藥名:石斛,屬補益藥中的補陰藥,《中國藥典》:益胃生津,滋陰清熱。

冬季常見湯水:
一、雪蛤湯包
配方:雪蛤、野生玉竹、淮山、元肉、杞子、天麻、陳皮
功效:幫助氣管敏感、驅風
二、鹿筋牛大力湯包
配方:去甲鹿筋、五指毛桃、牛大力、黨參、元肉、歸頭片、寬根藤、雞血藤、淮牛七
功效:舒筋活絡
三、人參螺片湯包
配方:螺片、人參、玉竹片、杞子、南北杏(木本堅果)蜜棗
功效:補氣養陰、補而不燥
四、人參果雪梨湯包
配方:人參果、雪梨乾、百合、黃背耳、南北杏(木本堅果)、無花果乾、玉竹片
功效:強心補腎


結語:
人同萬物生靈一樣生長在自然環境之中,身體都隨著天氣的不同、季節的變化自發的進行調節、保持平衡。但是現代社會高速發展、競爭日趨激烈、高科技電子產品不斷衍生給我們的生存環境帶來了巨大的變化,生活節奏加快、飲食習慣隨之改變,人們自身的平衡系統也受到了前所未有的巨大挑戰,亞健康逐漸蔓延,老年疾病年輕化也成為普遍現象:血管硬化、高血壓、高血脂、高膽固醇不再是老年人的專利。尿酸、血糖、心血管病以及頸、臂、腰、腿痛等疾病也正在不斷侵蝕人們的身體。
為了避免外部環境的改變帶給人們的傷害,我們需要自己從飲食、生活習慣上逐步調理。遵循養生的最根本的規律,調節自己的身體使之達到最佳平衡狀態。四季的陰陽變化,是萬物生髮、滋長、收斂、閉藏的根本。就連我們人類也無法違抗大自然的力量。因此,順應四時調息,乃健康之本。
“是故聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也”。防微杜漸是杜絕一切災難、病患的不二法門,這一點不僅適用於我們自身的健康,亦適用於生活中、工作中的各種問題。“夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎”!
在沒有生病的時候就經行預防,而不是在身體的功能紊亂之後才去治療,這便是聖人遵循的養生法則。

資料來源:啟泰藥業





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