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本帖最後由 cucumber 於 2016-2-29 12:44 編輯
小時候聽收音機，有關佛學的﹕有聽眾問﹕佛學常說凡事皆有前因後果。
但為甚麼乘同一條船的數百人會在海灘中一同死亡﹖難道他們都因為某些原因，要在同一刻受同樣的果報嗎﹖
但船上的數百人，年紀和職業性格都不會一樣，怎可能全都是壞人﹖
解答這問題的人(佛門中人)說這是「業力」。
他有詳細解釋，但我當時年紀小，不懂他的意思。
有人知道「業力」是甚麼嗎﹖
而那聽眾問的問題也確是很讓人對因果報應產生疑惑。
我還是不明白「業力」的來由，即是為甚麼那麼多人同一時間在同一意外中死去。
這種叫共業，也是所有人前世/過去世一起所做的惡業的果報。
不過我覺得那些人(幾百~幾千萬一同遇難的人)很慘，他們之中，有嬰兒、兒童，很多成世人(如果真有前世今生的話)都未做過壞事，今世受業報好像很無辜，他們已經忘了前生所作的壞事，而且，前生的罪孽報在今世，讓人有不明不白的感覺。
「萬般帶不走，唯有業隨身」 是對的
業其實即係業力
業力是組成因果關係的原素。業力是指個人過去、現在或將來的行為所引發的結果的集合，業力的結果會主導現在及將來的經歷，所以，個人的生命經歷及他人的遭遇均是受自己的行為影響。
因此，個人有為自己生命負責的可能性以及責任。
而業力也是主導輪迴的因，所以業力不單是現世的結果，還會生生不息地延伸至來世。
簡單黎講 業即係你前生，今生所做既一切, 所種下的因。即係你既案底，你殺左人，就係殺左人，會留案底一樣，呢個案底永遠都跟住你。
萬般帶不走，只有『 業 』隨身 !!
什麼是業呢 ?
『 業 』指的就是業障，簡單的說，就是自己造了一個『 業 』來障礙自己，叫做『 業障 』。
『 業障 』也就是讓我們生命無盡輪迴的主要原因，可惜大多數的人無法了解這一點，所以在有限的生命中還不斷地製造更多的『 業 』。
既然如此，為什麼我們還要繼續『 造業 』呢 ?
應該是「萬般帶不走，唯有業隨身」!
~ ~ 因果報應 , 天理循環 . ~ ~
. . . . . . 人 ~ 「來 」 到這個世上的時候 , 光脫脫的 「來」 . . .
. . . . . . 人 ~ 從這世上「消失」 的時候 , 光脫脫的「 走 」 . . .
- - - * * 讓你擁有 ~ 妻妾成群 . . . 家財億萬又如何 ? ! . . .
. . . . . . 真的是「萬般帶不走，唯有業隨身」啊 ! ! . . .
令人明白到「欲知前世因，今世受者是」嘅道理，既然今生嘅命運因前世之因而無法改變，咁就唯有響今生種下善因，來生就不會受到惡果勒。
所以，記住千萬不要害人哦。
. . . . . . 今世所種下的「因」，就是下世所受的「果」。
記住 「 一念天堂、一念地獄 」，做多啲好事吧﹗
因為根據佛家的思想，“業”其實有善惡之分，即所謂“善業”及“惡業”，這些業力會影響每個人的因果循環。今生所種下之善因，會成為將來所享有之福報；相反，今生所種下之惡因，即會成為將來所承受之惡果。
正如“萬般帶不走，唯有業隨身”，即解作當一個人身故後，所有東西也帶不走，包括：地位、金錢、名譽、房屋等，唯有我們今生所種下的所有善業、惡業會跟隨我們至來生，並由我們的來生去經歷福報或惡果。既然只有善業惡業會跟隨我們，那麼我們應當在今生種善業，還是種惡業？答案相當明顯，為了將來的福報，我們便應在今生種善因，這樣將來才不會承受惡果。故此，我們應當於今生廣做眾善，積善積德，種下來生的善因，而不應執著於爭名鬥利，因為名利只可於今生享有，但業力卻能影響我們的多生多世。
假如使用“唯有孽隨身”的話，便只包含惡業，便失去了導人向善的意義，解釋亦不夠全面了。
今生如何風光，富貴，得權，有勢，死後都只是一堆灰，什麼都帶不走；但在世時所作的事同為是可以影響下一代，為之業隨身！
是佛學理念，意思是當一個人死後，什麼也帶不走，只有你生前所作的事，帶來的福蔭或罪業才能帶走。
教業力的分類
身業，口業，意業
業有三大類：身業，口業，意業：
身業就是由身體行為所做的業；口業就是由語言行為所做的業；意業就是念頭；身、口之所造業都是隨著念頭而造是業，念善則造善業，念惡則造惡業。
十惡業
惡業有所謂十惡業，分別是三身惡業、四口惡業和三意惡業。
身三惡業：是殺生、偷盜、淫慾，此三業皆是生死輪迴的根本；口四惡業：是妄語、兩舌、惡口、綺語，此四業不但是生死輪迴之根本，而且是一切天災人禍的根本；意三惡業：是貪嗔癡三毒，此三毒是無量無邊之煩惱根源和三惡道的直接業源，是致人身體疾病的根本原因和水災、火災、風災的直接原因，如水災的業因是貪慾，火災的業因是嗔恚，風災的業因是愚癡。
另有大惡業，就是「五逆」：殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血。
善業、惡業、無記業
業又根據動機或道德意志分為：善業、惡業、無記業。
善業有「有漏善」和「無漏善」。
無記業則是不善不惡，但又分二種：「有覆無記」與「無覆無記」。
不善不惡但能遮住本性的，叫「有覆無記」；分不出善惡，但不會遮蓋本性的，則叫「無覆無記」。
共業：眾生共通的業因，能招感自他共同受用的山河、大地等器世界，這是依報的業，稱為共業。
又譬如天災、地震等，大家共同感受到的災難，就是眾人的業報所招感，此稱為共業。
共業中又分共中共的業、共中不共的業。
譬如山河日月、風霜雨露，人人同霑共沐，有相同的感受，就是共中共的業。
又如一車的人同遭車禍，有的人大難不死，有的人血肉模糊，這就是共中不共的業。
不共業：個人的業因，能招感個人受用的五根等正報的業。
也就是別於群眾共業的個人業力，稱為不共業。
譬如每個人的待人接物、喜怒哀樂會有所不同，吃不共業。
不共業中也有不共中的共業和不共中的不共業。
譬如同一家人，不免優戚與共，禍福同享，彼此有共業的關係，這就是不共中的共業。
相反的，兩個陌生人，對於彼此的喜怒哀樂，很難感同身受，缺乏共鳴，就是不共中的不共業。
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發表於 2016-2-29 12:40:36
